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“有钱人”买的“垃圾书画”多了，接触的文化人多了，“文化修养”“审美情趣”等所谓的眼界也慢慢提升了，“江湖杂耍”渐渐不能再入其“法眼”，书画润格出现断崖式下跌，也就不足为怪了。

“有钱人”眼界的提升，其实也在倒逼当下的“文化人”自省、自励、自强

“暴壕”对文化的“贡献”

张力涛

一日，与一位以书法为副业的师兄聊及书法市场，我戏言师兄的毛笔就是“印钞机”。师兄淡然一笑，说目前书画市场不景气，某省的煤老板们如今也“精”了，不像前两年一掷万金地买“垃圾字画”了，连带着师兄的“收成”也受影响——虽然润格没有跌，但是成交少了。

师兄不仅天分高、悟性佳，而且也是“一万小时定律”的践行者，每日习书6-8小时，寒暑不辍三十余载，终成大家。在如今书画市场低迷的情况下，尚能保持润格不跌，也是个例。

跟师兄的一番闲聊，令我想起清代的扬州盐商以及好多个嘲笑盐商附庸风雅的故事。诸如某文化人给盐商题词或画画暗含嘲讽，而盐商喜滋滋乐颠颠茫然不知；或者某大家被盐商的师爷设套，一不留神赠给盐商极品书画，等等。故事无一例外地赞扬了那些文化人的骨气或才气，同时也把最恶毒的鄙视给了当年代表暴发户、土豪的盐商。在我早年的阅读记忆里，清代扬州盐商几乎就是“吸血害人、粗鄙霸道、不学无术、附庸风雅”的代名词，按照当今造词习惯，可以称之为“暴壕”。

不可否认，“文化崇拜”是人类情感基因中高尚的成分之一，这也是人类文明进步的明证。当人类生产力进步，有了社会分工之后，“文化崇拜”也就在走向文明的历程中，越来越深地烙印在人类的基因里。当然，历史上也有过很多摧残文化的暴行，若分析其潜意识，无一不是内心深处赤裸裸的“文化自卑”造成的扭曲偏激行为。与《白鹿原》里当了土匪的鹿黑娃朝打劫来的冰糖上撒尿一样——来源于自卑的暴虐！

扬州盐商们发迹后，想把自己包装起来，以图能体面地混迹于上流社会，“附庸风雅”自然难免。同时，这个貌似滑稽的“附庸风雅”过程确实“养活了”一大批旧称“帮闲”的文化人，也确实促进了文化的发展，尽管可能是畸形的发展。这就跟前两年某省煤老板“爱文化”一样——手里有钱，不懂文化，想靠文化装点门面，于是一些江湖骗子便“摇身一变”为“文化人”，靠“鬼画符”般的“草书”“一笔字”“怪异书写”等伎俩骗取钱财。等到“有钱人”买的“垃圾书画”多了，接触的文化人多了，“文化修养”“审美情趣”等所谓的“眼界”也慢慢提升了，“江湖杂耍”渐渐不能再入其“法眼”，书画市场变冷、书画润格出现断崖式下跌，也就不足为怪了。

“有钱人”眼界的提升，其实也在倒逼当下的“文化人”自省、自励、自强——“捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有（鲁迅《捣鬼心传》）。”

这，或许就是“暴壕”对于文化的贡献。