（图）岭南印象园
以广东与湖南交界的五岭山脉为界，五岭以南诸省，统称岭南。正是由于雄峻逶迤的五岭山脉的阻隔，岭南与岭北不仅形成了迥然不同的气候现象，就连语言和文化也存在着极大的差异。气候环境差别的产生还比较容易解释，而语言和文化的差别究竟是如何产生的呢？
改革开放之初，社会上流传着：“东西南北中，发财在广东”的俚语，使不少既想干事，也想发财的人们，纷纷涌向岭南的广州和深圳，而且都以学说粤语，会说粤语为荣，一时间，粤语成为时髦的语言，在全国广为流传。时至今日，如“搞掂”、“买单”、“炒鱿鱼”、“打工仔”、“靓女”等等粤语词汇，已经融入了中国的主流语言，这是一个不能不让人惊奇的文化现象。
古代岭南先民的文化特征
岭南土著先民是古百越民族的一支，被称为“南越民族”。这支“南越”原著民族生活在岭南的两广（包括今越南一部）地区。而“南越”之称谓，首见于司马迁的《史记》，东汉班固的《汉书》又称之为“南粤”。南越人主要分为三大支：一支为广东中部和北部的“南越”；一支为广东西南部、广西南部和越南北部的“瓯骆”；一支为广东西江流域、广西桂江流域的“西瓯”。
据人类学家测定，四、五千年前的越人和中原人的确分属不同的种族，岭南土著的种族特征是：身材较矮小，脸形较瘦窄，眼睛较大，鼻梁较低，颧骨凸出，皮肤较黑。今日之广西壮族、海南黎族还保留了不少古越人的特征。
中原人之所以将岭南越人贬称为“南蛮”，除了文化差异的因素外，更重要的原因却来自饮食方面的偏见。在《淮南子》与《史记》中，都提到南蛮吃蛇与贝壳类动物。在广东发掘的多处文化遗址的堆积层里，均发现有大量的蚬蚌蛤蚶蛳螺的遗骸。这些在汉字名称中属“虫”字部首的贝壳类动物和蛇一样，在中原人心目中均为“不洁”的象征。
（图）岭南印象园
其实，一个族群的饮食习俗，是与他们的居住环境与食物链供应分不开的。时至今日，岭南的广东已经赢得了“什么都敢吃”的饮食文化之“美誉”。而且，岭南人的“敢吃”，也随着改革开放之风吹过了五岭以北。如今，无论是蛇类还是贝壳类，都早已成了北方食肆中的席上佳馔。
说到“不洁”，时下无论南方或北方，在如今咸、淡水资源都受到严重污染的情况下，那些软体动物才真正地变成了“不洁”之物。但，就是这些“不洁”的动物，也仍然抵挡不住南北食客的饕餮需求。
南越王国的建立和粤语的形成
公元前年，赵陀乘中原楚汉相争之际，正式竖帜建立了南越国。
赵陀，恒山郡真定县（今河北省正定县）人。他虽无逐鹿中原的雄心壮志，但若论治理好一个国小民寡之邦，其能力却是绰绰有余的。赵陀领军南下后，一直担任龙川县令，对地方民政瞭若指掌；再加上五岭雄关就像一道天然屏障，阻隔了中原兵燹与匪患的南伸，所以，当中原战火弥漫之时，南越国在赵陀的治理下却能相安无事。其实，南越王国的疆域并不算小，它包括了今天的两广、海南全部和福建、江西、湖南、贵州、云南的一部分及越南北部。值此天下大乱之际，惟南越一隅，经济昌荣，国泰民安。
据史料记载与文物发掘证实，在中原战乱连绵之时，南越国却在致力于发展生产，改善民生。这样的举措，使得落后的岭南逐渐追上或致少拉近了与中原先进生产力的距离。更难得的是，赵陀对民智开发，文化扶植，也颇有贡献。这可能得益于赵陀的长寿，他治理南越国长达六十七年之久（从公元前年至公元前年），而这个边陲邦国总共才存在九十三年，他在位的时间就占去了三分之二还多。据记载，赵陀活了一百零一岁（公元前年-公元前年）。
既便如此，岭南在中原人的眼中，仍旧是属乌烟瘴气、断发文身，偏远荒蛮的不毛之地。
南越国在赵陀的治理下，汉字开始普及，粤语也作为一种独特的语系开始形成，其语言特点是中原语言结合当地越族土语，属汉越文化的混合体。故而今日之粤语，是全中国保留了最多中原古汉语的声韵和字汇的语言。
（图）岭南印象园
赵陀并非纯粹赳赳武夫，而是一个除了武功外，还很有文化品味和喜欢音乐的人。在岭南的历次文物发掘中，都出土了很多乐器，从它们的音乐体系上看，基本属于中原汉乐，但也加入了大量的越族地方乐器，这种南北融合的形式，正是南越统治阶层的文化取向。
当中原逐鹿完成，王朝易帜为“汉”后，对于孤悬南天的南越国，汉高祖刘邦乃审时度势，未妄动干戈。汉十一年（公元前年），汉高祖派大臣陆贾出使南越国进行册封，赵陀欣然接受了汉高祖授予的“南越王”玉玺。从此，南越国开始对汉朝岁岁进贡了。南越国虽然与大汉宗主国进行贸易往来，但其实际上仍然是一个独立王国。司马迁在《史记.南越列传》中，是这样记录这一段历史的：“秦已破灭，陀即击并桂林、象郡，自立南越武王。高帝已定天下，故释陀弗诛。汉十一年，遣陆贾因立赵陀为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。”
（图）岭南印象园
高祖驾崩后，吕后垂帘听政，南越国与大汉中央王朝的关系恶化。究其原因，是太后吕雉改变了先帝刘邦的睦南政策，她禁止贩卖铁器农具和马牛给南越国，即使卖出牲畜，也只能卖公不卖母，使牛马等牲畜在南越国无法繁殖。赵陀三次派使者赴长安上奏，均被扣留。吕后不仅派人挖掉了赵陀在河北老家的祖坟，还杀尽了留在中原的赵氏宗族男丁。由是，南越国叛汉自立，赵陀去王称帝。但，这种局面并未维持很久，吕雉死后，汉文帝重修赵氏祖坟，恢复赵氏宗祠，再派老臣陆贾出使南越，赵陀遂自动废除帝号，再度称臣。
至汉武帝时，赵陀已故，南越王位已传致第三代南越王赵胡手中。此时，闽越王（即东越）兴兵击南越境，汉天子在赵胡的请求下兴兵讨闽越，闽越投降，南越边境遂靖。而后，赵胡又传南越王位于孙赵兴代立。此时，南越国发生内乱，王室宗族与越族士宦发生了冲突，越族士宦拥立越族王妃所生术阳侯赵建德为南越王。汉元鼎五年（公元前年），汉武帝派伏波将军和楼船将军发大军分路南下讨伐平乱，战争历时一年，由赵陀建立的南越国终于在立国九十三年，传五世后，在自己内乱的引导下走向了灭亡。
尽管南越国亡于内乱，但在南越王得国近一百年的时间里，真正的岭南文化已扎下了根系，并且开枝散叶，成为了中华文明的重要一脉。自西汉以后，“越族”这一族群名称是自然而然地消亡了，南越的“越”字也为“粤”字所取代。但，由南越国衍生出来的独特文化和语言，却被永久的保留了下来，这不能不说是南越国的开国之君-赵陀的不可磨灭之功绩。
（本文略有删改）
*作者：肖锡光，鱼羊秘史签约作者。
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