五行相生的依据从何而来？笔者认为可以从两方面来论证。
一、自然现象：自然界中其他物质可以不依赖水而存在，但生物（有机体）离不开水，故水能生木；有机体都能燃烧，故木能生火；燃烧后的物质回归于大地且与大地类同，故火能生土；金属以及固体物质均出于大地，故土能生金；金熔化后变成液体，故金能生水（水性包括寒冷、阴暗、液体、流动）。
二、四象演变过程：初生为少阳为木，少阳后变为老阳为火，故木能生火；老阳与少阴之间有一段中性期，比如人之壮年，中性属土，故火能生土；壮年后步入中年并逐渐衰老，其性为少阴为金，故土能生金；少阴而后老阴，老阴为水，故金能生水；阴极返少阳，故水能生木。
五行相克依据：刚克柔，故金克木；生物体改变土质（种菜为菜园、种花为花园、种树能治沙、养动物则为动物园），故木克土；土止水流，故土克水；水可灭火，故水克火；火可熔金，故火克金；
五行中任一类都能与其他四类相互作用，而作用的好坏结果就看是否有助于命局的平衡流通、寒热适中、刚柔并济。这相当于佛家的“三法印”，不可不珍而重之。
读者朋友详参下图中内容，当能体会到凡事不可过极之至理。
此图内容包含算命术语，背得更好。既然是五行五季，自然不能少了五季五行的旺衰强度，也就是季节对五行旺衰的影响。
四季末即为辰戌丑未月为土五季的旺衰强度分别为：旺、相、休、囚、死。
规律是：同我者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死（“我”代表具体季节）。
可以将旺衰强度定个分值，则是：旺者5分，相者4分，休者3分，囚者2分，死者1分。
春季寅卯月木当令，故木生春季为旺；木生火，故火生春季为相；土受木克，故土生春季为死；金克木，故金生春季为囚；水生木，故水生春季为休。其他类推。
为了便于记忆，不妨将这些关系拟于人事：比如我为木，那么生于春季就如回到了自己的家，当然可以为所欲为自由自在故称旺；木如果生在冬季，则相当于去到父母家，虽然不能支配一切，但如有所需父母也都会给的，是为相（父母有相助之情）；木如果生于夏季，则如去到儿女家，儿女也成家立业，作为父母的自己就管不了他们了，所以为休（休息）；木如果生在土季，就相当于去到了岳父岳母家（或婆家），亦或是工作的地方，就难免劳累拘束故称囚；木如果生于秋季，则如去了战场、监狱或匪窝，做得好则建功立业名标青史，做不好就身死道消灰飞烟灭了。以此类推。
读者朋友们要特别注意的是辰戌丑未四个土月，土本为中性，但这四个月属性又不尽相同，丑辰偏水，戌未偏火；且丑中含金，未中含木，戌中含火，辰中含水。故正常情况下主显土性，但被其他干支引动时也许就会起了变化，故应区别待之。这些到地支部分再详审。
就要进入天干部分了，这里就阴阳五行部分再补充几点作为总结。
一、月令特别重要，是整个年月日时四柱八字中的司令，主管整个命局的刚柔寒热。其次为时辰，有补偏救弊之效，当然也有可能是助纣为虐。就如人们现实生活中的气候与温度的变化，总是月份的变化最大，一天中二十四小时的变化稍次，年和日对气候影响甚微的道理一样。
二、阴阳五行天干地支是道家五术山、医、命、卜、相的基础，打好基础，学其他的就容易看懂了。
三、因时间和篇幅所限，笔者所写也都只是关键的或者说是提纲挈领的部分，更多知识读者朋友们不妨在网上以文中所提相关名词搜索查阅，也可以留言与笔者交流。
谢谢朋友们的支持，如大家对笔者的写法有什么宝贵意见请不吝赐教！
