阴阳五行学说是中华传统文化的重要的组成部分，整个贯穿中华民族的发展历。也是中华民族的一和宇宙观和方法论，更是一种辩证对立统一的唯物主义和唯心主义共同体。

阴阳五行概念的提出和演变是一个不断深化和完善程发展的过程，在黄帝时期

伏羲氏画卦一长画为阳即晴朗天气和二短画为代表阴的阴天生或恶劣天气，简单指导人类生存；到殷周见诸文字记载，到春秋战国时期盛行，先后几千年的演变发展，文王孔子善等后世先贤的完善，从而到向社会方方面面的引入和应用。到它中华文明的一块瑰宝。在巜易经》八封中的阴一一爻和阳一爻，从阴阳二气为中心，千变万化纷繁复杂的事物中概括出八种基本的物质形态:天、地、水、火、雷、风、山、泽、来命名。阴阳的概念是看待宇宙世界一切事物运动变化最根本的元素，从哲学的角度认为事物都有二面性，向上，积极，向阳，阳光，正义；等正面就为阳；面反之消极，向下，阴暗，背阳、非正义等就为阴。阴、阳具有普遍意义范畴如:天为阳、地为阴；日为阳、月为阴；山为阳，水为阴；动物中雄为阳、雌为阴；天道中有阴阳、地道有刚柔，人道有仁义；人类社会中

君子为阳、小人为阴；总之宇宙一切都是有阴阳相互对立统统一的，阴阳又是不断变化之中，在一定条件下又是相互转换相生相克。

阴阳五行学说是中华传统文化的重要的组成部分，整个贯穿中华民族的发展历。也是中华民族的一和宇宙观和方法论，更是一种辩证对立统一的唯物主义和唯心主义共同体。

阴阳五行概念的提出和演变是一个不断深化和完善程发展的过程，在黄帝时期

伏羲氏画卦一长画为阳即晴朗天气和二短画为代表阴的阴天生或恶劣天气，简单指导人类生存；到殷周见诸文字记载，到春秋战国时期盛行，先后几千年的演变发展，文王孔子善等后世先贤的完善，从而到向社会方方面面的引入和应用。到它中华文明的一块瑰宝。

在中华传统文化中五行:金、木、水、火、土指的并不是五种物质，而是五种符号，五种不同的状态。金的特性是:金主义，金日"从革"，从者，顺从，服从，革者变革改、改革。故金具有能刚能柔，延展、变革、肃杀的特性。金:其性刚，其性烈。木主仁:木日"曲直"曲能曲伸，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。木其性直其性和。水的特性:水主智，水润下，故水有滋润向下，钻研掩藏的特性。水其性聪性善。火的特性是火主礼，火炎上，向上。故火有发热温暖向上之性，火具有驱寒驱除阴暗保温之功，锻炼金属之能，火性急性恭。土主信，也叫稼穑，播种为稼，收获为穑，土载万物，生化纳藏，为万物之母，贡献厚重，土其性重情厚。这些它基本属性特征，但在具体到应用上又有具体所指，有兴趣的朋友可留言