白癜风能光疗吗 http://m.39.net/news/a_9084078.html五行生克图
禹父鲧汩陈五行，引帝震怒。禹鉴之，尊五行之序，治水救民。帝赐《洪范九畴》，且命为天子。
《洪范九畴》者，治国之要略也。
周人箕子者，精《洪范九畴》。武王访箕子得其刚略，遂周治且兴。
后《洪范九畴》轶矣，今传《洪范》乃箕子所述，非古之本。
五行出《洪范》也。
五行者，金木水火土也。行者，为天行气之义也。五行之金木水火土，可视之物也，亦非可视之物也。
言“一水二火三木四金五土”，此五行之序也。此序取五行生数。即，天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五行成数：水成于六，火成于七，木成于八，金成于九，土成于十。或言，土上十下一，取土尊水卑。或言，数十逆数至数一，包五行生成数，万物不出五行，土则含吐万物。
又言“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，此五行之性也。金少阴，木少阳，皆显中和之性，故可曲直从革可为器。曲直者，言木可揉曲，亦可从绳正直。从革者，言金可从顺，又可变革也。行则顺五行之性，方成。逆五行之性则败毁。故古人有：“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则木不曲直；弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上；治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成；好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革；简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。”
又言“润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”此五行之味也。医家言：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。
《洪范》涉五行文字寥寥，然“初一曰五行”已明商周时五行之尊。后见典章“五行配五”虽未见《洪范》，恐早于《洪范》。五行配五，言天地相合，言天人合一。天地相合者，五方四季是也；天人合一者，五情五脏是也。
五行值四季。木值春，火值夏，金值秋，水值冬。土不值时者，地乃土之别名也。天地至尊者也。土于五行至尊，故不任部职。春木曲直生发，触地而出；夏火炎上，万物垂枝布施；秋金从革肃杀，万物禁生；冬水润下任养万物。故言，春生夏长秋收冬藏。
五行任五方。木任东方，火任南方，土任中央，金任西方，水任北方。北方至阴配至阴之水，南方至阳配至阳之火，西方阴始起万物肃杀配少阴之金，东方阳气始动万物始生配少阳之木。中央尊配吐含万物之土。又天一生水于北，地二生火于于南，天三生木于东，地四生生金于西，天五生土于中。
五行之常。木仁，火礼，土信，金义，水智。仁者，爱人；礼者，仪德；信者，言行一也，诚也；义者，合宜之德也。智者，知而善谋也；庄子《肢箧》言：故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪！夫妄意室中之藏，圣也 ；入先，勇也；出后，义也；知可否，智也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者；天下未之有也。”五常有度，中为美，过则反矣。故有不仁不义，无礼无信。
五行配五脏者，木肝胆，火心与小肠，土脾胃，金肺与大肠，水肾与膀胱。问病，医易皆用此。
五行配五色者，木青，火赤，土黄，金白，水黑。易家用此言幸运色，医家用此断中药之性。
五行配五情者，木怒，火喜，土思，金悲，水恐。此多用于医家。
五行之重在生克。五行何以相克？《白虎通疏证》言：“五行所以相害者，天地之性。众胜寡，故水胜火也。精胜坚，故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水也。”即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行何以相生？《白虎通》言：“木生火者，木性温暖，伏其中钻灼而出，故生火。火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也。土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必生石，故土生金。金生水者，少阴之气，温润流泽，销金亦为水，所以山云而从润，故金生水。水生木者，因水润而能生，故水生木也。”即水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。此生克之常理，然物极必反不可不知。如：水生木，水多木漂，木多水缩；木生火，木多火烟，火多木焚；火生土，火多土焦，土多火晦；土生金，土多金埋，金多土虚；金生水，金多水浊，水多金沉。又：木克土，土方能疏通，然土多木折；土克水，水方能成池，然水多土荡；水克火，火方成既济，然火多水涸；火克金，金方能成器，然金多火熄；金克木，木方成栋梁，然木多金缺。生克之理，闻则甚明，然用之则难矣。难者，五行轻重多寡无量化也。生克之理医易通用。
概说五行如此，再言干支。
《五行大义》言：“支干者，因五行而立之。昔轩辕之时，大挠之所制也。”又《月令章句》言作干以名日作支以名月，“有事于天则用日，有事于地则用辰”。干支所取盖一生二，二生三，三生万物。又阳不独长，阴不独生，分阴阳而制。由此，干支二十二数囊世间万物。形而下形而上皆然。
干称天干，配天，动而行气施生克之能。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。支称地支，配地，值方值时静而待干引出而用。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也。
天干动而行气故周游。干游之性，使之无时不可在，无处不可往。配支若有家国，力强可行杀伐，或惹祸端。无支配，若无家国，漂荡东西，有心无力。配支者，甲乙配寅卯、壬癸配亥子类也。
地支值方值时且静故守。支值方，为一方之府衙；值时，为一时之执令。然他方不可往，他时不能见。府衙巍峨肃穆，令牌炫目，无驾驭者空怀远大。故支有为，必干来应。干应则抱负易成，无应则怀才不遇。
弘易斋主
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