从昨天的文章当中我们可以得知，五行木、火、土、金、水对应五季春、夏、长夏、秋、冬。然后，我们要再根据五行所代表的物质属性去引申推导其与人体器官功能的关系。

水有滋润、向下、寒凉、封藏的属性，论位置，其在下；论功能，主封藏孕育，与人体功能合乎于肾。肾之气在人体之中位属下，主封藏，主生长发育、主生殖。但肾属封藏之官，无法排导水液，故有膀胱相合。膀胱中空，排导水液，为肾之腑。肾无空腔，质实，这里的实指的是精气充盈的意思，而非有形的实；膀胱为空腔器官，质虚，这里的虚指的是满而不实的意思，膀胱需要不断的排泄人体的代谢废物，所以是虚。所以肾为阴，膀胱为阳。

火有温煦、向上、炎热、运动的属性，论位置，其在上；论功能，主推动生发，与人体功能合乎于心。心之气在人体之中位属上，主（推动）血脉、因其统管气血，气血之精充盈心气，故主神志。但心为总管一身之气血，如君主，万不可动泄，故有小肠合，小肠传化之性，可任沟通之官，为心之腑。故心为阴，小肠为阳。

木有曲直、生发疏泄、刚柔并济的属性，论位置，其在东；论功能，主疏泄、主条达，与人体功能合肝。肝之气在人体之中在左（解剖学上肝脏属右，此处何以为左，我会有专门的文章进行讲解）主疏泄气机。疏泄犹如木之性，类比树木的根系，可以连接、松软泥土。肝主疏泄，主运筹，缺执行之官，故有胆配之，胆主决断，行疏泄之意。是以肝为阴，胆为阳。

金有宣肃、杀伐之义，宣肃犹如金之奖罚，意金之阴阳有别。论位置，其在右；论功能：主宣肃、主气（气的转化、吐纳），与人体功能合肺。肺者金也，肺之气在人体之中在右，主宣肃、主气（此意为负责气的吐纳、转化，司呼吸也）、主治节（此意为平衡气的多寡）、调百脉（此意为调节气的分布）。平衡人体气机多寡通塞，成循环往复之义。人体气机运转，有生有灭，灭者糟粕也，故有大肠合，传糟粕以出，是以肺为阴，大肠为阳。

土有播种、承载、生长运化之义。论位置，其在中；论功能，主承载孕育万物，与人体功能合脾。脾者主运化水谷，取土孕育之义；主统血，血为人体之营养精微，取土之土壤化生之义。脾者运化之德，为水谷精微运化运转的动力提供者，能化谷；受谷者胃，胃受盛水谷，脾气运化，化而为精微（气血之源）。所以胃气降、脾气升，万物生长于土，寂灭于土，是以土为和也。和，生死盛衰皆归一的意思。

其生数之在内者，则阳居下左，而阴居上右也；其成数之在外者，则阴居下左，而阳居上右也。

河图之图，实际乃是根据五行所主五星出没的时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，其木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八星宿为区划，由于它的轨道距日道不远，故古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是中医学五行理论的主要来源。

用一些简单的理解来概括，在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓春到人间草木知，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代多以代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆是从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

自然，阴阳五行的理论之复杂深奥，不是几篇文章就能解释透彻的，我会在以后的文章里，一点一点的与大家进行分享。