殷商文化的特点
笔记历代王讨伐时常称遵循天道。汤王在《汤诰》中称明白黄天上帝的心，小心翼翼地表达讨伐夏桀是天命难违，顺应天命而行。但同时也是危险的，在远古有一个事件叫绝地天通，就是王权和教权争高低的事情。
用王权使宗教（通天地之术）统一，蚩尤作乱也是假借神的旨意，故黄帝继承者颛顼命重、黎掌管通天、地之能，免得人人都自称有来自神的旨意。集中控制通天能力，并与王权保持一致。
殷商的统治者对天命既敬畏又害怕，既爱民有害怕人民造反。表现在日后出现的甲骨文。龟寿命长，龟壳圆又像天（天圆地方），翻过来又是方的，四腿像天柱，故人们常用龟壳占卜。卜，龟壳烧烤时发出的声音。很多甲骨文内容都和祭祀，卜问上帝旨意之用。
除了祭天还有祭祖，这是并列的，交社之地是祭天的，宗庙之地是祭祖的。建筑宗庙、宫殿等祭祀——奠基（埋上狗或者奴隶孩子），打地基（埋上狗、牛羊和奴隶），安门（用奴隶人祭），完工（大量牛羊马奴隶等）。他们相信在这样的房子居住很放心，因为有很多灵魂守护着。在墓中也有陪葬的，如安阳殷墟妇好墓中有人殉有16人，玉器、海贝等很多。这种人殉本身就是一种祭祀。在亡灵遗址中盛行人殉，马匹等殉葬。表明当时的信仰，对于礼的理解和实践，真实相信鬼神的存在。殷商的礼是在鬼神信仰中表达的。不能用现在的眼光对简单批评。
殷人尊神的这样一种信仰态度也导致了率民以侍神的政治走向，当然也必然会产生先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲这样的文化态度。也就自然会有其民之敝，荡而不静，胜而无耻这样的社会的弊端，是很必然的现象。
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