试图避免文化战争的六种教会类型
华莱士·亨利
汤姆·雷纳(ThomRainer)最近在基督邮报的一篇文章中说，“如果我能为牧师训练和装备再选择一门课程，我会选择‘有勇气的领袖’”。
汤姆·雷纳是美南浸信会(SouthernBaptistConvention)生命之路基督教资源机构(LifeWayChristianResources)的主席，他说牧师和教会面对的许多挑战“只能在属灵争战的背景下理解”，因为很多教会领袖都是“准备不充分的”。
另一方面，“教会的很多年轻领袖已经对文化战争和政治化的基督教感到厌烦了，”雷·诺斯斯坦(RayNothstine)发表在基督邮报对《前进：融入文化保守福音》(Onward:EngagingtheCultureWithoutLosingtheGospel)的评论中这样说道。这本书由另一位美南浸信会领袖拉塞尔·摩尔所著。
尽管如此，雷纳说应该学习“有勇气的领袖”，因为“文化的巨大变革，而且多数变革与圣经观点对立”。
汤姆·雷纳(ThomRainer)最近在基督邮报的一篇文章中说，“如果我能为牧师训练和装备再选择一门课程，我会选择‘有勇气的领袖’”。
汤姆·雷纳是美南浸信会(SouthernBaptistConvention)生命之路基督教资源机构(LifeWayChristianResources)的主席，他说牧师和教会面对的许多挑战“只能在属灵争战的背景下理解”，因为很多教会领袖都是“准备不充分的”。
另一方面，“教会的很多年轻领袖已经对文化战争和政治化的基督教感到厌烦了，”雷·诺斯斯坦(RayNothstine)发表在基督邮报对《前进：融入文化保守福音》(Onward:EngagingtheCultureWithoutLosingtheGospel)的评论中这样说道。这本书由另一位美南浸信会领袖拉塞尔·摩尔所著。
尽管如此，雷纳说应该学习“有勇气的领袖”，因为“文化的巨大变革，而且多数变革与圣经观点对立”。
在社会剧变的压力下一些教会确实“厌倦”了，离开了文化和政治活动。他们声称他们与社会也就仅仅是教牧的关系，就是牧养那些慕道友。通过似先知的事工走“出去”面对“与圣经观点对立”的文化潮流，不是这类教会自称的身份的一部分。他们经常将自己隐居在虔诚的堡垒里。我想起了约翰·弥尔顿(JohnMilton)在《论出版自由》里的话：“如果一种善是隐秘而不能见人的；没有活动，也没有气息，从不敢大胆地站出来和对手见面，而只是在一场赛跑中偷偷地溜掉；这种善我是不敢恭维的。在这种赛跑中，不流汗、不吃灰决得不到不朽的花冠。”
似先知的牧师就是面对巴力先知的“尘土堆中的”以利亚。巴力先知就是耶洗别宫中的常驻侍卫。似先知的教会就是他们文化中的阿摩司或耶利米，战胜了胆怯，向统治力量和人们宣讲浸满泪水的真理。
现代社会的疯狂需要很多牧会的神职，但是并不排斥似先知的声音。如果雷纳是对的——而且他确实对——现代社会从教会所需要的是关于价值观的确凿事实，以及圣经所启示的犹太教和基督教共有的世界观，即建立有序的、和平的、自由的和繁荣的社会。
那么为什么许多教会避开面对文化和社会机构以及他们的职权，包括政治领域呢？
来看一下六种不参与社会活动的教会类型，会给大家一些线索：
边缘化型教会——这种教会接受文化及其机构造成的边缘化。实际上，这样的教会愿意被边缘化，因为这样它就可以摆脱困境并避免对它与世隔绝般的虔诚所造成的威胁。
缄默型教会——这种教会在面对敌对的文化时，为了保护自身机构的生存和社会利益，而保持缄默。他们量身定做一个非对抗性的理论。
