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名称：敦煌文化艺术的世界性意义

地点：成都博物馆学术报告厅

主讲人：柴剑虹（曾任敦煌图书馆学会副会长兼秘书长，现任中国敦煌图书馆学会顾问，敦煌学国际联络委员会干事，敦煌研究院图书馆学研究院兼职研究员，浙江大学等高校兼职教授。）

实录内容

柴剑虹：大家下午好！今天的题目，是敦煌文化艺术的世界意义。

什么是敦煌文化艺术，敦煌文化艺术在全世界形成了一种什么样的学术上的氛围，对今天有什么样的意义，主要想从这些方面跟大家做交流。

季羡林教授，他说了一句很重要的话，叫“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的敦煌和新疆地区。”大家去看世界地图就可以了解。但是要了解文化体系汇流是怎么回事，还要通过具体的东西来了解。

隋唐之际，我们看很多精彩东西都是隋唐时代，莫高窟的时候我还要讲，开始的时候并不是隋唐。敦煌是一个什么地位，我们在24史《隋书·裴矩传》里面讲，发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带。故知伊吾、高昌、鄯善，并细雨之门户也，总凑敦煌，是其咽喉之地。咱们看地图，这个鼠标点的这个就是敦煌，这是指北方丝绸之路。

有一个问题，我今天上午看了这个展览也有一些观众跟我见面，要了解一下我们四川跟丝绸之路有什么关系。实际上四川跟早期丝绸之路有很重要的关系。史记里面有一段，这个话我就不念了，意思就是汉武帝派张骞到西域，被匈奴人扣押了，很多人逃出来到大夏。回来给汉武帝报告，在大夏见到了四川步，邛崃竹仗，得蜀贾人市。是四川人把这些东西带到印度去，又返回到阿富汗这一代。

这样一来汉武帝就很高兴。因为北方有匈奴比较麻烦，看能不能从四川出发，一条路。但实际上这个路在张骞通西域之前已经在走的。所以我们今天看展览里面，有丝绸之路的河南道，这也是从四川出发做的。但是张骞报告了以后，下面我们引的是《史记·大宛列传》里面一段话，从蜀是一条便当的道路，没有强盗。

但是又有另外一个因素，从四川出发往印度走，必须要经过云南，云南当时有若干个少数民族统治集团，他们就不愿意四川的使者通过他们到印度去。所以汉武帝派了几次都没有通，所以这条道路当时在汉武帝时代没有开通，或者没有畅通。后来北方的这个道路到隋唐之际就开通了。所以在莫高窟里面，有一个张骞出使西域的壁画。

如果你们现在去莫高窟看的话，这个壁画上的榜题已经看不清楚，完全看不清楚。这个怎么才能清楚呢？最近这两年，我们用高清数字化技术，远红外技术把它做出来，才能看得很清楚。前汉、中金，从金人过来的佛像。这个也写的大概内容。这是张骞出使西域，现在讲丝绸之路是张骞凿通西域的路，实际上之前也是断断续续的。从成都出发到印度的路也是断断续续的。

近几年来，由于“一带一路”这个战略提出来以后，很多学者进行研究，得出一个结论，我们刚才讲的丝绸之路三条道了，还有四川去的这个路，并不是像以前人所说的那样，一个商人拿了丝绸、货物一直运到大秦、一直运到罗马，不可能，一段一段，从长安运到兰州，从兰州运到敦煌，从敦煌运到楼兰，这样才能赚钱。要不然上万公里的道路，商人不可能去的。这个丝绸之路是一个通道，很多人像接力棒一样的去完成这个通道。这个概念现在比较清楚。

我这儿插一句，刚才讲隋唐之际，我们老骂隋炀帝，说这个人昏君，干了很多不好的事情，造龙舟、选美女干什么，但是有一条做得很好，隋唐帝通了西域，和河西走廊、世界各国开了一个集贸互市，尤其是大业五年，隋炀帝亲驾张掖，举办了一个27国通商大会。这是我开玩笑的讲，这是最早的世贸大会。

而且不知道你们看过没有“丝路花雨”那个歌舞剧没有，专门有演27国通商大会的歌舞演出，也是文化搭台，经济唱戏。所以到大业八年，又把华容公主嫁给了高昌王，高昌就是吐鲁番，所以吐鲁番臣服了隋朝。

如果你们去看莫高窟看洞窟的话，会看到很多隋代的壁画，虽然隋代很短，但是文化非常发达。我们讲丝绸之路要打一点基础。丝绸之路开通以后，得益于中原王朝的商贸开放与文化自信，至隋唐之际，敦煌已成为其咽喉之地。成为华戎所交一都会。华是我们中原，戎是西域各个国家，不仅是经济都会，同时也是文化都会。

今天展览里面讲成都历史文化，成都也是一个都会。敦煌成为佛教最早传入中国的文化交汇大舞台，成为僧众、商贾希望的中转集散地，也成为在华夏内地动乱时世家大族、僧侣及大批民众的避难所与移居地。内地大乱，很多世家呆不下去了，有一部分就到敦煌。所以敦煌有很多学校，包括寺院的学校，那些老师、那些教授，也叫教授，也是内地去的文化大家。所以敦煌的文化水平很高，所以你就理解藏经洞内发现的东西。

刚才讲敦煌成为佛教最早传入的地方，这是有证据的。前些年敦煌悬泉置遗址出土了汉简。说明当时敦煌已经有佛塔。最早佛教传来的时候，敦煌就已经有寺庙，有僧众在那儿住。为什么有莫高窟，莫高窟我们知道是佛教的圣地，考定莫高窟创建于西晋时期的前秦苻坚建元二年，开窟营造之初始阶段，使十邻国、隋唐、唐、宋、元而蔚为大观，至今已有年。这就是大周李军重修莫高窟。

我就讲敦煌莫高窟最早是公元年一个和尚在那里开窟，为什么到元代就为止了呢？今天我们看到一个三窟，还没有进，还在修。三窟是元代最漂亮的窟，柜台上有千手观音，那个就是元代的东西。日本把三代里面的千手前眼观音认为是东方最美的维纳斯。那个三窟开放过，因为时间长，洞窟小，就容易碰到，后来就不开放了。后来老太太来了进不去，就坐在三窟门口哭。好不容易从日本跑到这儿来，想看一下结果看不到。后来就特许她看了一下，破涕为笑。

到底什么是敦煌文化艺术？

我下了一个小小的定义，敦煌地区以莫高窟为代表的历史文化遗存及其现代传承，两部分，一个是历史文化的遗存，一个是现代怎么传承下来，这个组成了敦煌文化艺术，不仅仅是古代的东西。

莫高窟的历史文化遗存有哪些东西？

第一部分是石窟艺术，有彩塑、壁画、洞窟建筑等。因为敦煌雕塑都是彩塑的，今天看到麦积山的不一样，麦积山的泥塑基本上是没彩的，所以麦积山都叫泥塑，这个叫彩塑。彩塑两千多身，壁画四万两千平方米。

第二部分莫高窟藏经洞，里面出来的文献、绢画及其他文物，包括书法艺术。

第三部分是莫高窟周边的其他文物遗迹，像月牙泉、鸣沙山、三危山等。

莫高窟现存个洞窟，其中被区个洞窟是有壁画和彩塑，第17窟出台了大量公元4到11世纪各种文字写本，印本。这个都没法统计，后来被外国人拿走，被自己人撕开的时候，一个绢分成两个，所以没法算。藏经洞的东西包括莫高窟的东西成为世界学术之新潮流——敦煌学的主要研究对象。年被联合国教科文组织列为世界文化遗产名录。

敦煌石窟艺术，有两个定义，莫高窟千佛洞，它的建筑、彩塑、壁画。广义的不光是莫高窟，包括莫高窟有个洞，千佛洞有22个，榆林窟42个······总计个。这是广义的敦煌石窟艺术。

我们看这是年，法国人伯希和来照的莫高窟外景照片。当时莫高窟是这个样子。这是年俄罗斯探险队来照的照片，当时莫高窟是这个样子，基本上很多洞窟都破败了。这是年解放以后，经过了初步的维修，但是还是不太理想，大家看到，只是把周围有些墙壁都巩固了一下，把洞窟的沙进一步清理掉，我们知道莫高窟是建筑在鸣沙山东部上，上面是沙山，大风一刮就不断的刮下来。藏经洞是清理沙的时候发现的。

敦煌莫高窟历史文化遗迹，刚才讲到建筑，建筑主要有三种：

一种是禅窟，早期是印度来的，就是和尚坐禅修行用的地方，叫禅窟。

第二种中心塔柱，一开始是没有塑像的，释迦牟尼没有塑像的，就用一个塔，里面埋着他的舍利子，用这个来替代释迦牟尼，大家朝拜这个。用于礼拜的，所以也可以叫做塔庙，也可以叫殿堂。

第三种是覆斗顶窟，这个是具有中国特色的石窟，比较大，可以用于礼拜、集会，甚至教学。当时僧人办的学校，小和尚都在那儿上学的。

这个是覆斗顶窟，上面像一个斗翻过来一样，四周画有壁画，中间有凿井，这个展览里面也有。这个是有背屏的覆斗顶窟。我要解释一下，开窟是做功德，为什么有的窟大，有的窟小，就看是谁开的窟，如果是节度使、大官开的窟，就开得很大，有财力，有地位。一般的人开这个窟，就开得比较小。

壁画里面最下层画有供养人，有的供养人只有几厘米高，有的供养人是两米一九，当时接亲的回鹘的国王夫人，他的供养人就两米一九。当时供养人去量这个供养人像两米一九的时候，就很犹豫，这个一笔下来差不多两米多长，非常流畅，张大千害怕自己画不到那么流畅。他是很好的画家，就很犹豫，当然他还是画得不错。

这就是莫高窟的供养人，有不同的身份，有的窟可以做得很大，有的窟可以做得比较小。有的窟换了朝代以后又变了。壁画也分为九类，有佛本生故事，就是佛以前的前世故事，甚至是动物，或者一个太子救鸽子、救老虎。

佛传故事是降生以后的故事，从诞生到最后涅槃，是他的故事。还有经变画，把一个佛经内容画在很大的画里面，有天女散花、鼓乐等等，还有说法图这些。这是壁画的种类，我大概也归了九类，各个不同的都在研究。其实展览里面这几类我看了基本上都有。

因为我今天题目讲世界意义的，我们看彩塑要看什么，要看它的艺术风格，艺术风格看什么，我讲了三个方面，第一是印度本土的影响。我们艺术家把它叫做马图拉风格。

第二是来自犍陀罗的影响，犍陀罗是印度北部阿富汗交接地区。希腊亚历山大把那个地方征服了以后，又信佛教，造了很多佛像，它的风格深受希腊艺术影响，所以叫做犍陀罗艺术。

第三是来自中原地区的影响。

这三种影响在早期彩塑里面都有的，印度的和犍陀罗的比较明显一些，晚期的中原更明显一些。但是我可以这么说，没有一个洞窟是纯印度的，或者纯犍陀罗的，或者纯中原的，没有，都是有互相交融的地方。所以每一方面的影响都不是单纯的，都有改变，都有发展，这样才能形成敦煌彩塑艺术的丰富性。

下面我们看这个图，这个大家知道是大象，很高的佛像，仰着拍的，他们开玩笑这个是武则天时代造的大佛，以武则天为模块造的塑像。我想武则天怎么能长成这个样子呢？大家知道武则天是山西文水人。武则天是是菩萨弥勒佛下世，就是这样子。这是一佛两弟子二菩萨，然后两个天王，天王脚下还踩着小狗。这个展览内容上面已经有了。

这是另外一个风格，只有五身，佛和两个弟子，两个菩萨。但是旁边大家注意，是一个彩塑，不是壁画，是雕塑的东西，往往是动物的花纹在上面。弟子呢，这是一个老年弟子，叫迦叶，这是少年弟子叫阿南，一个是多闻，一个是智慧，一个是见多识广，一个是很聪明。但不是一成不变的，我们看迦叶的时候，说他受苦受难，满脸愁容，但是我们看莫高窟的迦叶也是微笑的，所以这个是看工匠的创造力，不是一成不变的。这是给大家展出的复制品，窟的涅槃大佛，身高15.8公尺长。脚下的壁画也带来了，那个壁画非常重要。

我们刚才讲犍陀罗的风格，到底是什么样，我举几个例子，就像这样，厚重、朴实，衣着很有厚重感，这是我简单说的。

马图拉的风格是什么样呢？就是薄套，就好像刚从水里出来，衣服贴在身上。实际上我们讲不完全是这样。这是北凉弥勒佛菩萨像，这个衣服就好像贴在身上一样，这就是马图拉的风格。也有人把这个佛像称作东方的蒙娜丽莎，就是有露出来很神秘的微笑。这个窟有时候还能开，非常漂亮的。

慢慢发展，这是北朝时期的窟，每一个时代不一样，我们知道北朝以后的人讲究瘦，这次王岐山在会上就专门批评了，现在女孩子讲究骨感太不像话了，大腿还没有胳膊粗。但是到唐朝就不一样了，以肥为美，所以唐朝的塑像都是很圆润的。所以这是不同的风格，不同的时代不同的风格。这是莫高窟窟供养菩萨，这谁唐朝的，你看这个菩萨塑得非常丰润，非常漂亮。我刚才讲彩塑，只能简单讲。

下面讲壁画。我们看壁画怎么看？我记得有一年中国美术馆也搞过敦煌艺术大展，很多观众