当你问起非遗是什么？是在某个宁静的角落，有人会带着谦逊的笑容，轻声告诉我们：「我有一个自己的小窑。」他的话语中，透露出对每一件作品的深情与执着。「这里每一个杯子都不一样，都是我的作品，它们都会遇到喜欢它们的人。」
是在尘封的书页间，有人耐心地寻找着那些几乎被时光遗忘的小众技艺。他们将不同的工艺巧妙地结合，反复做实验，历经漫长的原料采集之路，耗费大半年时间只为制作一只大漆茶盏.....
非遗，是匠人们的智慧与情感，是一个又一个关于坚守与传承的故事。
什么是非遗保护？非遗保护指对非物质文化遗产，也即那些体现在传统知识、实践、技能、工艺、表演艺术以及与之相关的工具、物件和文化空间的保护与传承。
年，联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》，标志着非物质文化遗产国际保护在世界范围内展开，旨在确保非物质文化遗产的持续传承与实践、尊重其多样性、提高公众认识，以及加强各方在保护中的国际合作与参与。
中国有丰富的非物质文化遗产资源。自20世纪90年代启动立法保护开始，中国在随后0年内逐步建立起非物质文化遗产保护机构和保护体系，并出台一系列政策和指导文件，明确非遗保护在中国语境中的价值。
作为人类文化多样性的体现，非遗承载着历代智慧的积累和创新精神，为不同的社区、群体和个人带来身份的认同和归属感。
非遗保护是一项复杂而系统的工程，涉及多个层面和维度。依据相关政策，非遗保护的实践可以归纳为四个核心维度：保护、传承、发展和推广。
非遗保护面临着诸多挑战，其中传承人因缺乏收入而难以维系传承是一个突出问题。随着现代社会的快速发展，许多传统技艺因无法适应市场需求而逐渐失去经济价值，导致传承人难以借此获得稳定的收入。这种经济困境使得许多传承人难以觅得合适的接班人，一些传承人甚至不得不放弃传承事业，转而投身于其他更为稳定的生计方式。
除了小部分知名度高的非遗传承人，大部分传承人收入水平都处于较低水平
俞樟根说：「在我家不远处的一家炒年糕店的店主原来也是竹编艺人。」后来，俞樟根带着记者光顾了这家年糕店，他拉着店主老袁，半开玩笑半遗憾地对着记者说：「你采访他，问问他为什么不干竹编这一行了。」老袁顶着这两年才发福的肚子，笑道：「开竹编店，一年最多赚0万。可是开这个炒年糕店，一年少说赚70万。」俞樟根摇摇头，叹了口气，「都是因为这个原因啊。不过，也不是都赚不了钱。如果是大师级别的作品可以卖几十万。」也存在这样的现象，若是竹编作品有某个大师认证，倒也可以卖个高价。但是俞樟根不干，「这种钱我不能赚，好作品自然会受到大家认可，用不着认证。」
传承后备力量缺位，潜在非遗传承人招募困难重重
-由于非遗行业的收入状况并不乐观，这使得寻找和培养新一代传承人的难度非常大
-许多非遗手工艺人对于非遗传承表达了自己的担忧和期盼，其中不少非遗手艺品的制作者年龄普遍在50岁以上。从整体数据上看，中国的位国家级非遗传承人中，40岁以下者仅占9%，这一比例显然偏低，凸显了非遗传承的紧迫性和重要性。
企业如何参与非遗保护？企业想要参与非遗保护，可以从上文提到的保护、传承、发展和推广四个维度展开工作：
保护为非遗保护、记录和研究工作提供技术或创新工具；
传承为高校和传承人提供资金支持；
通过发展和推广层面的努力间接帮助非遗传承
例如，构建非遗市场化的完整链条，使其形成闭环，从而提升潜在传承者的收入水平；向青少年宣传与非遗传承和技艺、教育相关的内容，激发他们对非遗的兴趣。
发展发掘非遗技艺、产品与现代生活的融合机遇；
帮助非遗产品市场化；
探索非遗传承人提升收入的方式；
推广识别、挖掘、构建非遗价值；
参与、实施、推动非遗传播；
资助或推动非遗课程和教学工具创新；
相关案例：中国少数民族文化发展与保护——独龙族naznaz
北京当代艺术基金会（简称BCAF）作为主办方，携手服装品牌klkl，共同推进了名为「naznaz」的项目。该项目旨在保持独龙族原有生活状态的基础上，于其聚居地开展可持续的民族文化与手工项目。通过现代化的生产管理与推广手段，项目不仅提升了当地女性的劳动价值，还促进了独龙毯产品的开发与生产，这些产品融合了民族特色与现代都市审美，为独龙族妇女们带来了额外收入。此外，naznaz项目还增强了外界对独龙族文化的认识，从而提高了独龙族对本族文化的自信心。在合作模式上，klkl负责设计并供应羊毛纱线，独龙族妇女则负责织布，最后由klkl将这些毯子加工成适合都市生活需求的产品。
可借鉴点：识别达成市场化闭环的条件时，应着重
