中国文化中的童养媳

在中国历史文化中，佛学被攻击的罪名，主要有二。其一为“无父无君”的作风；其二为莫名其妙的两桶水，倒来倒去，一会儿空，一会儿有，就算是佛学（顾亭林亦如此说）。

事实上所谓出家，并不是无父无君，也不过像隐士一样，即古之逸民，离群修持而已。所谓的两桶水，也不过是对佛学了解不够而造成的误会和曲解。

那么，佛学到底在社会文化中扮演着什么角色呢？攻击儒家学说的人，认为“修身齐家治国平天下”之中，缺少了一个重要的“社会”一环。

中国的所谓家，是大家族，包含了“社会”的意义，但是社会的福利工作，却不折不扣的是佛家所担任。

唐代之后，诸子百家的思想，无一不受了佛学的润滑剂作用。而在宗法社会之中，佛学却是居于被人轻视的地位，那种处境，恰如一个童养媳，在一家之中，无事不做，无话不听，到处受气，还要口不出怨言，连心中的怨气都不能有一丁点儿。

学佛本来是要从利益他人做起，挨骂受气又算得了什么呢？

儒家的人最后终于说话了，认为幼有所养，老有所终的一切社会福利，都是佛家的功劳，确为一个不能抹煞的事实。

东方的麻烦

中国文化中的三主流，佛、道、儒，好像三个店。

佛家开的是百货店，道家开的是药店，儒家开的是粮食店。

历史上两个光辉的朝代，汉代及唐代，充满了三家店的蓬勃气象。

汉代是儒家和道家的天下，处处表现了朴实和浑厚的气息。

唐代更加入了奇妙多姿的百货店佛家，使人生升华，迈进了新境界。

不幸到了五四时代，孔家的粮食店打倒了，中华儿女只得改吃面包黄油。数十年于兹，大家的消化系统都受不了啦。

三家店是相映成辉，互辅互成的，粮食店倒了，百货店也发生了问题。

难怪时下的佛学，似乎有些走眼，产生了偏差。

幸亏，我们已开始了复兴中国文化。

西方的苦闷

不久前报上登载了一条新闻，英国的统计。信仰宗教者只有百分之二。显然西方的宗教绳子，已经拉不住物质文明这匹野马了。

物质文明高度发达，精神文明却极度的衰落。

一位在日本高野山（密宗道场）出家的美国和尚，来台谈到西方文化的没落，造成西方社会对东方文化修养的渴求，连东方静坐养生的方法都是西方积极追求的对象。印尼仑里岛上，充满了欧美博士学位的高等嬉皮式人物，追求佛像和佛经上的咒语等。

西方的精神充满了苦闷，向东方进军。

看见了世界文化潮流的趋势，中国人真要高兴万分了。但是如果自己不加紧努力，先弄清楚自己的文化宝藏，又有什么用呢？岂不是“跛子打围——坐着喊”而已吗？

青年同学们对中国文化热心，更要特别努力，要有为人类前途而努力的抱负才能成功，如孔子所说：

古之学者为己（为了充实自己）

今之学者为人（为了世人虚名）

是的，今之学者如能真肯为人类贡献，这是有气魄的大乘精神，是真正中国文化中的佼佼者。