多少年前，什邡组织了一个关于马祖的学术会议。马祖是什邡人，虽然成名不在什邡，由什邡出面组织一次高规格的学术会议，似也无可非议。与那些争夺西门庆故里、赵云墓地的情形，到底有着本质不同。毕竟这是靠谱的事，不同于那些捕风捉影、无风捉影的文化抢夺。当地政府部门与宗教界人士，花了很大的人力物力，把个会议开得有模有样，圆满地完成了借助马祖宣传什邡的预期目的。
马祖是南禅广布的关键人物，会议的宣传包装自然离不开一个“禅”字。为了表现得更有历史感、文化感，会场的布置、礼品的包装以及大大小小与会有关的东西，都被印上了一个篆文的“禅”字。但这“禅”字很怪，横看竖看都不顺眼。后来发现是字被写错了，本该是“示”字旁的，被写成了“衣”字旁。想这错误，不该是会议主办单位的问题，而是那些包装设计者的问题，那些既想表现自己很有文化却又很没文化的文化设计人的问题。
说白了，我们现在很多文化经营公司、广告公司，喜欢胡乱抓一些文化符号填充设计，以在同样没有文化的客户面前显得很有文化。但文化这事儿，“知之为知之，不知为不知”，在明白人面前是糊弄不成的。发生这种低级错误，一定是他们没有分清“示”旁和“衣”旁的篆文区别。告诉了主办会议的人，也都全不在乎，反正没几个人知道错了。我再喋喋不休，也就成了孔乙己了。
没过两年，大慈寺举办国际玄奘会议。会上，赠送每位代表一块玉牌，一面是佛像，一面是寺印。买车以后，一直说找个物件挂在车上。试了很多，夫人都不满意。看到这块玉牌，夫人做主，就挂它了，既好看，又吉祥。这样，也就挂了，我也没太在意。一天，在十字路口等红灯，偶然一瞥玉牌，阳光下发现寺印居然有错，“大慈禅寺”分明被刻成了“大悲禅寺”。
这应该又是文化包装公司的问题，与大慈寺没有关系。如果说有，那就是大恩法师他们应该先学学篆文，这样就不会被文化包装公司给蒙了。我这么说，显然有些耍横。你拿了人家的钱，却对人家不负责任，管你是错把“悲”字当成了“慈”字，还是根本不懂“悲”和“慈”的篆文区别，与人家大慈寺有何相干？
曾经读过一篇古文，说是某君因父亲被人念错了名讳，伤伤心心地哭了几日，认为这是别人对其父亲的极不珍重。比附此事，你把人家的寺名都刻错了，还不让全寺僧众伤心莫名？幸好那些参会的外国使节不懂篆文，否则这玩笑就开大了去了。
没成想，开大玩笑的还不止此。昨晚读马未都的博客，拈出北京奥运会的标识——中国印来，指出那个所谓的“舞动的北京”的“京”字，其实是一个“文”字。马未都先生说得没错，这字绝对是“文”的篆文。当初看见，就觉得不是“京”字，但以为设计本身就不是字，而是一个图案。
因为不太关心奥运，不知道它还代表了“舞动的北京”，也就没当成回事儿。经马未都先生点明，这才恍然大悟。搞不明白的是，全国大大小小的文化精英，奥运那么多的高级策划团队，何以愣是没人先看出来？亏得世界各地的朋友不懂篆文，多少为咱祖国保留了点儿脸面。否则，连自己的名字都写不正确，还不被打入世界文盲首列？岂不有损于我们五千年的文化叫嚣！
伴随经济的增长，文化这事也逐渐吃香起来。但文化不是瓜子，傻子炒得，别人也炒得，支口锅，点把火，没准还炒出一个品牌、一个富翁来。文化经营需要文化修养，不是任何人都能干的事。所以，奉劝那些喜欢或者打算贩卖文化符号的人，最好多有一些文化修养，以免丢人现眼。丢了自己的脸面到没什么，丢了国格，那可是“文化大国”的耻辱哦！
图片网源图/文编辑石头君
佛陀里
