丘吉尔曾经说过：“Thefartherbackwardyoucanlook,thefartherforwardyouarelikelytosee。”你能看到多远的过去，就能看到多远的未来！

看着如今日益发展的新北仑，你是否还记得它旧时的模样？来，跟着小编，让我们一起去回望……

“唱新闻”，也叫“三北新闻”，是曾经流行于浙东地区的一个地方曲种，历史悠久，它由唱“朝报”官方新闻演化而来，后以唱社会新闻为主。

上个世纪五十年代，从事唱新闻的艺人多为盲人。其中，较为著名的说唱艺人有严梅方、顾阿火等人。

他们演唱的内容是街头巷尾流传的一些古今故事和时兴小调。演唱时，艺人右手挟一根鼓杆及打锣木片，左手提一面小锣，腿上搁着一只小鼓，边唱边用鼓槌或锣片有节奏地叩打鼓或小锣。

一般在晒场、街头、庙会、码头表演，按照地点不同，分别叫唱堂会、唱灯头、唱门头、唱航船……

北仑区“唱新闻”第四代传承人应振爱新收的徒弟，蒋晗矇在唱新闻。

“造趺”又名“肩背戏”，亦称“造型”与“造脸”（画脸谱），俗称“马嘟嘟”。由10名十岁左右的英俊男女少年站在青壮年男子肩上，边舞边唱、做、念打，常见于庙会及重大庆祝活动中。站在肩上的叫“天盘”，下面走的称为“地伴”。

　　“造趺”流传于宁波市北仑区柴桥街道穿山村（原刑堤村）及春晓镇、梅山乡一带。庙会时游观人群似海似潮，一般节目往往被人群所遮，后面的群众很难看到，而“造趺”由于演员站在人肩上表演，高出人群，加以技巧惊险，因此，格外引人注目击。

关于“造”的得名，据老艺人说：穿山村靠海，旧时村中男子常常做脚夫谋生，曾建立“脚夫会”。“造”即造型、造脸，“趺”指脚夫，“造趺”即指站在脚夫肩上的造型。

穿山“造趺”以“地盘”为舞台，穿梭活跃在人山人海的游行、庙会等各种庆典活动中，由于演员站在成人的肩上，所以高出人群，给人以“木秀于林”之感，演员集唱、念、做、打于一身，以表演传统经典剧目为主，再加上演员又身着人物个性鲜明的外衣和装饰，喜庆色彩十分强烈，所以更为令人注目，被称为“流动的戏台”。

后所大补缸是扎根于北仑民间的传统舞蹈，它结合南北地域特色风情，富有浓厚的乡村特色。其夸张的表演方式、滑稽的唱词，在北仑有五十多年历史，颇受群众喜爱。

“大补缸”原是一民间故事，最早出自明代传奇《钵中莲》，讲的是观世音普救众生的故事。经过不断演变，“大补缸”的故事逐步由后人演变成如今幽默风趣的“田螺精与蛤蟆精”的爱情故事了。

“后所大补缸”主要演员造型独特，男角蛤蟆精肩挑工匠担子，以补缸匠面貌出现，上穿桔黄色唐装，黑色镶边印花马褂，腰围乳白折皱短裙，头戴一顶“西瓜帽”，黑边眼镜，八字胡须，脚穿“上山袜头”。肩挑补缸工具担，竹扁担软悠悠，两端扎花。而女角田螺精以农村王大娘打扮（由男性反串饰演），头发盘结，有“羊角”，耳环、涂脂抹粉，身穿粉红色斜襟绣衣、裤。

左手一杆长0.8米的旱烟筒，烟斗大如饭碗，右手执一块彩色绢巾，脚穿花鞋，鞋尖各扎一朵绢花。臂部和腰部各覆一只小畚箕。两人通过打招呼、询问补缸价格等语言进行交流，期间穿插小调演唱和秧歌式的舞蹈动作，体现男角蛤蟆精戏弄与女角田螺精反戏弄的过程。

　　狮象窜又名“狮子白象”，是北仑区柴桥街道老曹、沃家两个村子长期流传的民间舞蹈，是北仑地区独有的富有地域特色的民间艺术品种。

我国民间素称狮子为兽中之王，白象则象征着吉祥。按佛教传说，狮子是文殊菩萨坐骑，白象是普贤菩萨坐骑，均属吉祥之物。民间传说“文狮卫家，白象和谐，二者合一，国泰民安”。让狮子与白象走在一起嬉戏表演，这是劳动人民丰富的艺术想象和创造。

　　“狮象窜”的舞蹈形式多样，表演惟妙惟肖。表演分别为“开场窜”，“白象猝狮”，“狮子窜象”和“狮子喷火”。狮子嘴里装有一支花炮，舞狮头者利用转身或间歇时间点燃花炮，向四周喷射，表演由之推向高潮。

年和年，沃家狮象窜先后被列入北仑区、宁波市非物质文化遗产名录。

跳蚤会，又名跳灶会，系民俗舞蹈,始于清朝乾隆年间,因舞姿如跳蚤而得名。

它的形式是男女对舞，男饰济公，女扮火神，意为“济公斗火神”。行会时，他(她)俩由粗草绳围成长方形，边舞边唱，唱法似“小热昏”一般，除原准备的曲调外，能触景生情，见机应唱，能吸引围观者兴趣。北仑跳蚤会主要分布在柴桥和郭巨一带。

　　由于融入了戏剧性的效果，使舞蹈情节风趣诙谐，动作轻盈活泼，节奏短促而酷似跳蚤，因而得名跳蚤会。

不过，也有另一说法为，农历年前家家户户要“祭灶”，在灶前跳此舞，故也叫“跳灶会”，后来又穿插了“济公斗火神”的当地民间传说情节。

还有这些

你都知道吗？

▲唱走书

▲剪纸

▲踩高跷

▲舞狮

▲水浒名拳

▲舞狮

▲车子灯

在北仑,不仅有世界级港口，

更有独特的民风民俗，

这样的北仑，怎能不爱你!